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作为原生态民间慈善力量的标志，市区红日亭如今成了我市的“慈善地标”，媒体盛赞为传递和凝聚善与爱的纽带，体现了温州人朴素的价值追求和乐善好施的历史传承。

温州历史上是永嘉学派宋代着名学者叶适的治学之地，叶适等人倡导的“农商并举、义利并重”的观点，长期影响温州人的思想和行为。温州经过两宋开门办学的文风洗礼，读书人的队伍日益扩大，人心向善的风气深入人心。到了明清两代工商业日益发达，社会日益趋向稳定，官民合办慈善成了当时的社会风气。

由于明清政府官员的提倡，慈善设施更加完备，各类慈善机构规模日渐壮大。特别是地方开明绅士及有钱人的参与，慈善事业发展很快，他们的言行成为民众的楷模，成为民众口口相传的佳话，为改进民风与社会的稳定起到很大作用。

建桥铺路 便利交通

温州是水乡，桥梁接通河网，据清光绪《永嘉县志》，城内桥梁达150余座，加上城郊共420座桥梁18津渡。仅城内就有半数以上的桥是乡民筹资修建或者重建。如城内敬亭桥、安丰桥、洗马桥、打锣桥、天高桥、安仁桥等27座桥均系清同治年间邑人筹资重建，有的桥就是以出资者的姓命名，如宋公桥、高公桥、周宅桥、木施桥等。

城内的小高桥，宋时建，年久失修，到了清代破烂不堪，摇摇欲坠，百姓行路困难。百年老店叶德昌创始人、邑人叶锡金、孟璜、李全英捐千金而重建。叁十六都的滕家桥是明代小木桥，木桩腐朽，岌岌可危，叶锡金捐资重建，还置田40亩，收入作为每年修桥费用，托当地人进行专管。

清咸丰叁年（1853）夏，温州遇台风强降雨，风雨交加时间达十天之久，冲垮了蒲洲八字大埭，这座大埭是温州的重要水利工程，永嘉、瑞安两邑的万亩耕地全赖此埭灌溉，邑民叶品金筹资二万余两，其叔父叶冠瀛、叶箐莪鼎力相助，众乡亲合力重修大埭，此举惠及后人。

龙湾河网较阔，当地吴姓大户置义渡两只，便于老百姓往来搭乘，后来因为年久，义渡船损坏无法使用。当地一些船户趁机霸占码头，勒索往来百姓，以致经常发生超重致使船翻人亡的事件，民怨沸腾。清道光十年（1830），年老长者向永嘉县府反映，知县刘邦彦召集当地乡绅公议，大家纷纷出资，恢复义渡，方便百姓，为了杜绝后患，特立《义渡碑》告诫乡民扬善惩恶。

温州又称“七山二水一分平”，山区老百姓外出要翻山越岭，山道崎岖，明代旧志称“溪河各乡，民无病涉，皆好义者为之。或独建，或众建，修复创始之功不可没也”。永嘉溪口，位于楠溪江上游，东有虎山盘踞，南有苍峰耸立，因年久山道失修，草长道没，过往的樵夫山客、客旅行商哀叹步履艰难。清道光十五年（1835），邑民刘文统堂房兄弟四人倡议重修古道，当地的富户，以及原籍溪口的商贾纷纷解囊相助，最后助成善事，刻《苍峰岭路碑》表彰。

对于这些善举，明清官府往往树碑送匾表彰，树立行善者的良好形象，达到扬善惩恶的社会作用。

荒年赈灾 建设义仓

温州是个台风旱灾等自然灾害较多的地区，即使在明清太平盛世时，政府也是“耕九余叁”，防患于未然，当时仿古制设置“义仓”。所谓义仓，就是当地的绅士及有钱人出粟麦储备，以防凶年。清咸丰年间，市区有永余仓、社仓、广丰叁仓、县义仓等9所，最鼎盛时期仅城区各类义仓多达14座。

如建于清咸丰四年的“米业义仓”就是市区各米业捐建的，地址在府学明伦堂旁（今府学巷），建仓21间，每间储粮500石。乡绅们还选出董事、经理、出纳等予以管理。清同治年间的“新旧社仓”规模最为庞大，是西溪巡检翟志叡与地方绅士一起捐办，老社仓设立在府前街，分乾、元、亨、利、贞5间，又增加新社仓7间，分乐、岁、人、皆、有、笑、声（乐岁人皆有笑声）七字，各都均设分仓，如十六都社仓四间，分风、调、雨、顺四字；十七都社仓六间，分岁、大、有、屡、丰、年六字。总数量达上百间，共储谷物二万余石。

明清政府重修文庙、府学、县学及各类庙宇，集中推行社会教化，崇尚文明，劝人为善，鼓励民间绅士出粮赈灾。官府往往用“义民”、“义门”等匾额使行善者获得荣誉或授予“义官”、“散官”等虚衔，或者减免徭役来奖励。

养老育婴 资助寡妇

温州养老育孤历史悠久，建于明洪武八年的养济院，原址设在市区来福门外，主要救济孤寡老人，俗称“孤老堂”，也就是着名的温州民谣《叮叮当》中唱的“山脚门外孤老堂”。

市区的育婴堂建于清乾隆十二年（1747），设在市区惠民桥附近，抚养弃婴，由知府金洪铨首先捐俸禄，乡绅梁春、蔡宏勋、邵世录等劝捐得银2412两，择地建房99间，同治十二年又增加50间，为温州规模最大的育婴救济场所，并且创建牛乳哺婴章程，故存活者众。

清乾隆二十二年（1757），知府杨镕在温州育婴堂写下一副对联：“啼饥号寒，看目前便有恁多赤子；望恩待泽，想堂外不知几许苍生。”清同治年间，知府戴槃也写下一副对联：“保赤重周官，曰仁曰慈，问何以心推赤子；帡幪同夏屋，爰居爰处，要无惭身坐黄堂。”这反映了当官爱民如子、止于至善、忠于职守的士大夫思想。

清乾隆之后，温州所属四县（永嘉、平阳、瑞安、乐清）均设立育婴堂或者救婴局。据清道光十二年（1832）永嘉育婴堂碑记载：由于育婴堂建成已88年，屋漏墙塌，颓败不堪，知府刘煜准备予以重修，恢复旧规，平阳籍贡生杨德音乐善好施，马上捐出400亩良田以充公用，又定下每年交租谷钱四百八十千文以助育婴堂食用之需，并且将田亩、岁租、粮额清册存府。刘煜书“继善保婴”匾额，以彰显他的善事。

清光绪元年（1875）还创建恤嫠局，温州知府邹溥仿照省城“清节堂”条规，酌量变通，分别资助寡妇、年迈妇女每月生活费。

开设学堂 捐金兴教

在《温州文献丛书·历代碑刻集》中，涉及祠堂私塾、书院、公学、义塾、学堂，大多是地方绅士捐款开办，如平阳社学，原址是明代刑科给事中鲍辉家私塾，清乾隆十叁年（1748）其后裔鲍王辅捐出，改为义塾，帮助贫苦子弟就学。

建于清宣统叁年（1911）的楠溪学堂，共32人捐了1000余元大洋，最多的600元，最少的2元，还有一人捐献了27块玻璃。清嘉庆九年（1804），邑人陈遇春集资2800两银子，存典生息，资助贫困学子作为乡试会试路费，名之“文成会”。此外，光绪初年创办的“武成会”、“永场梯云会”、“南乡文成会”，都给贫困学子带来莫大的好处。

筹办医院 义诊送药

清末以来，受外来文化的影响，温州的医疗行善开始从个体行为逐渐走向集体行善。过去大多是一个名医在家行医来行善，清末，开办医院成了慈善事业的重要内容，清咸丰五年（1855），举人陈虬等人创办温州首家中医医院“利济医院”，院章就有“减润应诊，以其广道便民”。

清光绪五年（1879），同知郭钟岳倡议设立惠民药局，每年3月15日至9月15日，设局3所，在城中府城隍庙、城西北叁港庙、城外大南门天后宫，各请医生一人到局施诊。如果就医者确系赤贫，医生在处方上盖印，患者可持方免费取药。

清光绪叁十一年（1905），基督教会创办的白累德医院将温州医疗慈善事业推向一个新高峰，医院分初诊、复诊、急诊、免费四种，免费项目是针对穷人而设立。后来温州工商界联合创办的普安施医施药局，更是以“专以施医施药，救济贫病者”为宗旨。

本文老照片由黄瑞庚提供