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“插花”囡儿老，瓯绣情未了

　　两鬓斑斑日照斜

　　“十一十二娘梳头，十叁十四娘教绣”，这首王季思的《娘边女儿曲》，描述了温州民间刺绣的习俗。家住瑞安塘下镇鲍田上升村的瓯绣老艺人管丽珍，今年58岁，在她家里，我们看到了她刚刚制作完成的神殿桌帷——双龙戏珠。

　　只见两条张牙舞爪的龙围绕着五色的彩珠飞腾，栩栩如生，飞龙身上的鳞片采用“平套针”的绣法，第二层的起针部分插入第一层的中间，层层迭加，形成色彩渐变的效果，飞龙、彩珠、祥云用纶金线勾边，使得整幅作品更显立体。提起塘下的瓯绣历史，她更是如数家珍。

　　燕莺犹忆旧年华

　　据管丽珍回忆，约在1958年，温州来了位瓯绣老师，在鲍田带徒授艺。起初，学徒只有四五人，管丽珍隔壁家的阿婆，今年82岁，是鲍田瓯绣的第一批学徒。阿婆说，那时的瓯绣以实用品为主，如枕头、被面，内容主要是鸳鸯戏水、梅雀争春等寓意吉祥的图案。在1976年左右，瓯绣业务量剧增，鲍田办起了两个刺绣厂，工厂里的工人加上个体户，绣工约有五六百人。其中大的一个厂房，面积约有4000平米，飞针走线的场景好不热闹。那时已有机绣产物，200台缝纫机成了鲍田一道亮丽的风景。

　　在1980年，温州办起了浙南戏服厂，陆云担任设计师，戏装、佛幡、佛袍等的生产达到了顶峰。管丽珍说，有时候绣好的稿子拿到瓯绣厂，都来不及缝制。后来管丽珍自己在浙南戏服厂学做戏袍的缝制，还带回了许多画稿，从此自己承接业务、印刷底稿、刺绣、缝制。那时候的刺绣是一个令人羡慕的活计，同龄的姐妹皆因拥有一双绣花巧手而闻名乡里，五湖四海的订单接踵而来，着实让鲍田的瓯绣火了一把。

　　伤心只恐春归去

　　在采访中，管丽珍向我们展示了她珍藏叁十多年的瓯绣底稿。“现在的年轻人几乎没人知道印刷流程”，管丽珍的言语中带着些许无奈。在80年代初，同一个题材的稿子，通常都是批量的，所以需要印刷。

　　现场，她还向我们演示了印刷底稿的流程。首先，用毛笔在纸上画好所需的底稿，如松鹤长春、八仙过海等；第二，在桌子上铺上画毯，将底稿铺于其上，再将硫酸纸铺于底稿上面，将叁者固定；第叁，取一枚大头针，在硫酸纸上扎出整幅图案；第四，收起底稿，把瓯绣缎面铺于硫酸纸下面；第五，将油墨和煤油按比例倒入小盘子中，混匀，用刷子蘸取适量油墨，直接在硫酸纸上均匀涂布，整幅画涂完后，针眼处的油墨就会渗透到缎面上，一幅画就算印完了。

　　水上依依街落花

　　 “现在过来要订瓯绣的人少了，我也很少接单了。”管丽珍的眉宇间透着忧愁，一边叹息一边说道。曾经辉煌一时的瓯绣为何现今知人寥寥？

　　男人的天堂女人毛多婬妇瓯绣工作室瓯绣教师余琼指出，戏袍属于瓯绣实用品类，它的繁华和当年温州地方剧种的兴盛是分不开的，但随着现今大量媒体的涌现，戏剧艺术日渐衰落，使得其依附发展起来的瓯绣戏袍行业受到了冲击。第二，当下的刺绣多被生产效率高的机绣所替代，传统手工艺耗时耗力，加之瓯绣技法难以掌握，瓯绣戏袍的制作与其他传统手工艺一样，面临着后继乏人的窘境。第叁，瓯绣以花鸟草虫、山水人物等传统题材为主，这些题材有着较强的局限性，不能受到年轻人的欢迎。第四，在宣传上缺乏力度，除温州地区外，其他区域的人们对瓯绣知之甚少，再加上先前仰仗的海外市场日渐萎缩，瓯绣市场前景一片黯淡。

　　诚然，机械化生产本身是人类生产力的一大进步，只是，当“快餐文化”毫无选择地渗透到各行各业时，传统文化的失落也势必“在劫难逃”。多么希望，诸如此类的本土艺术能留存百般风情，不要因为我们缺少耕耘守护而黯然失色。